Diderot—je vous parle évidemment de Denis Diderot, l’illustre philosophe français du XVIIIème siècle, un de nos philosophes des Lumières, le principal artisan avec d’Alembert  de L’Encyclopédie dite précisément Encyclopédie des Lumières quand on ne dit pas, tout simplement, Encyclopédie de Diderot, Denis Diderot donc, né à Langres le 5 Octobre 1713--297 ans déjà !—ce Diderot-là donc, dont on pourrait tant écrire, dont on retiendra, par exemple, que Goethe en a dit : « J’avais toujours été épris, non pas des opinions et de la manière de penser de Diderot, mais de sa manière d’écrire »--paroles somme toute pas si éloignées que d’aucuns le pourraient penser de notre sujet--, ce Denis Diderot donc, dis-je, non, comme certains l’ont cru parfois Jacques Diderot, voisin et ami de mes parents lorsqu’ils habitaient l’adorable bourgade de **** quelques années avant ma naissance, cet autre Diderot que je n’ai jamais rencontré mais dont les farces—tiens ! à propos de farce, je me suis souvent demandé si ce nom Jacques Diderot n’en était pas une, comme celle, évidente celle-là, que d’autres voisins de mes parents qui s’appelaient Bon, monsieur et madame Bon, avaient faite à leur fils ainé en le prénommant Jean , mais appeler son fils Jacques Diderot demande un niveau de culture un peu supérieur et en y réfléchissant, voilà qui est bien douteux , ce que ma mère rapportait des parents Diderot ne donnant pas à entendre qu’ils fussent familiers du Fataliste- ce Jacques Diderot, donc, dont les farces et les frasques, disais-je, tout au moins les récits finalement lassants que mon père en faisait à chaque réunion de famille—pauvre papa qui a cru jusqu’à la fin que les rires saluaient son talent comique, pauvre maman !... Mais cela est une autre histoire que je vous conterai quelque jour--, dont les farces et les frasques, donc, ont joué dans ma jeunesse un rôle prépondérant --c’est—tiens ! parlons un peu de la locution verbale c’est que nous utilisons sans cesse et dont je me demande souvent si c’est—oh ! si c’est-- en connaissance de cause-- l’allure de la philosophie, nous dit Emmanuel Dadoun, commentant l’œuvre de Eric-Emmanuel Schmitt : Diderot ou La Philosophie de la séduction.